59 죄란 죄에 대한 믿음이 일어난 마음 밖으로 공격이 투사될 수 있다는 믿음이다. 여기서 아이디어가 자신의 근원을 떠날 수 있다는 확신이 실재화되고 의미를 갖게 된다. 그리고 이런 잘못으로부터 죄와 희생의 세상이 일어난다. 이 세상은 공격을 소중히 여기면서도 너의 순결을 증명하려는 시도다. 그런 시도가 실패했음은, 네가 비록 그 이유는 이해하지 못하더라도 여전히 죄의식을 느끼는 데서 알 수 있다. 결과는 자신의 근원과 분리되어, 네가 통제하거나 막을 수 있는 범위 밖에 있는 것으로 보인다. 이렇게 따로 떨어져 있는 것은 결코 결합할 수 없다.
60 원인과 결과는 하나며, 결코 분리되어 있지 않다. 하느님은 네가 항상 참이었던 것을 배우기를 뜻하신다. 그것은 바로, 하느님은 너를 당신의 일부로 창조하셨으며, 아이디어는 자신의 근원을 떠나지 않기 때문에 이것은 여전히 참이라는 것이다. 마음이 품는 모든 아이디어는 마음에 풍요로움을 더할 뿐 결코 덜지 않는다는 것, 바로 이것이 창조의 법칙이다. 이것은 참으로 뜻한 것뿐만 아니라, 헛되이 소망한 것에도 적용된다. 마음은 속겠다고 소망할 수는 있지만, 자신을 자신의 정체가 아닌 것으로 만들어 버릴 수는 없기 때문이다. 아이디어가 자신의 근원을 떠날 수 있다고 믿는 것은 환상에게 참이 되라는 초대로서, 결코 성공하지 못한다. 하느님의 아들을 속이려는 시도는 결코 성공할 수 없기 때문이다.
61 기적은 원인과 결과를 떼어놓지 않고 한데 모을 때 가능하다. 원인 없이 결과를 치유하는 것은 단지 결과를 다른 형식으로 바꿀 뿐이다. 이것은 해방이 아니다. 하느님의 아들은 죄의식에서 완전히 벗어나서 완전히 구원되는 것보다 못한 것에는 결코 만족할 수 없을 것이다. 그렇지 않다면 그는 자신이 계속 무언가를 희생해야 한다고 요구할 것이며, 그리하여 모든 것이 그의 것으로서 어떤 상실에 의해서도 제한되지 않음을 부정할 것이기 때문이다. 아주 작은 희생도 그 결과라는 면에서는 희생이라는 아이디어 전체와 똑같다. 어떤 형식으로든 상실이 가능하다면, 하느님의 아들은 불완전하고 자기 자신이 아닌 상태가 된다. [또한 그는 자기 자신을 알지도 못하고, 자신의 뜻을 인식하지도 못할 것이다.] 그는 아버지와 그 자신을 맹세코 부정하고, 증오심에 불타서 둘 다 적으로 만든 것이다.
62 환상은 환상이 섬기도록 만들어진 목적을 섬긴다. 그리고 그 목적으로부터, 환상이 가진 듯한 그 모든 의미가 도출된다. 하느님은 네가 만든 모든 환상들에, 그 형식과 상관없이 기적 하나를 정당화할 또 다른 목적을 부여하셨다. 각각의 기적마다 그 안에는 모든 치유가 놓여있다. 하느님은 모든 환상들에 하나로서 답하셨기 때문이다. 하느님께 하나인 것은 분명 같은 것이다. 같은 것이 다르다고 믿는다면, 너는 단지 너 자신을 속이는 것이다. 하느님이 하나라고 부르시는 것은 분리되지 않고 영원히 하나일 것이다. 그분의 왕국은 정녕 연합되어 있다. 그것은 그렇게 창조되었으며, 영원히 그러할 것이다.
63 기적은 다만 너의 아주 오랜 이름을 부를 뿐이며, 너는 그 이름을 인식할 것이다. 너의 기억 안에 진리가 있기 때문이다. 바로 그 이름을, 네 형제가 그 자신의 해방과 너의 해방을 위해 부른다. 천국이 하느님의 아들을 비춰주고 있다. 네가 해방될 수 있도록, 그를 부정하지 말라. 하느님의 아들은 다시 죽지 않겠다고 선택할 때까지 매 순간 다시 태어난다. 해치려고 소망할 때마다, 그는 아버지가 그를 위해 뜻하시는 것 대신에 죽음을 선택한다. 하지만 매 순간은 그에게 생명을 제공한다. 그의 아버지는 그가 살기를 뜻하시기 때문이다.
64 십자가 안에, 구원이 놓여있다. 고통도 고난도 없는 곳에는 치유가 필요 없기 때문이다. 용서는 일체의 공격에 대한 유일한 응답이다. 따라서 공격은 그 결과를 빼앗기고, 증오는 사랑의 이름으로 응답받는다. 너에게는 하느님의 아들을 십자가와 지옥, 그리고 죽음에서 구하는 일이 맡겨졌다. 그러한 너에게 모든 영광이 영원히 있기를! 너는 하느님의 아들을 구할 권능을 가졌다. 그의 아버지가 그렇게 뜻하셨기 때문이다. 너의 두 손에, 하나로서 주고받을 모든 구원이 놓여있다.
65 하느님이 네게 주신 권능을 그분이 원하시는 대로 사용하는 것은 자연스럽다. 하느님이 너를 창조하신 대로 존재하는 것, 혹은 하느님이 주신 것을 하느님 아들의 모든 실수에 응답하고 그를 자유로이 풀어주기 위해 사용하는 것은 오만이 아니다. 그러나 하느님이 주신 권능을 제쳐두고, 그분이 뜻하시는 것 대신에 작고 어리석은 소망을 선택하는 것은 정녕 오만이다. 하느님이 너에게 주시는 선물은 한계가 없다. 그것이 응답할 수 없는 상황도, 그 자비로운 빛 안에서 해결되지 않는 문제도 전혀 없다.
66 하느님이 네가 있기를 바라시는 평화 속에 머물면서, 네 형제가 평화를 찾는 수단이 되어라. 그 속에서 너의 소망이 이루어진다. 우리 함께 죄와 죽음의 세상에 축복을 전해주자. 우리 각자를 구원할 수 있는 것은 우리 모두를 구원할 수 있기 때문이다. 하느님의 아들들 사이에는 다른 점이 전혀 없다. 특별성이 부정하는 단일성이 그들 모두를 구원할 것이다. 하나인 것에는 특별성이 전혀 없기 때문이다. 모든 것이 그들 각자에게 속한다. 한 형제와 그의 형제 사이에는 어떤 소망도 없다. 한 형제에게서 빼앗는 것은 모든 형제에게서 박탈하는 것이다. 하지만 한 형제를 축복하는 것은 모든 형제에게 하나로서 축복을 베푸는 것이다.
67 너의 태곳적 이름은 모든 이의 이름이다. 그것은 모든 이의 이름이 너의 이름인 것과도 같다. 네 형제의 이름을 불러라. 그러면 하느님이 응답하시리라. 그럴 때 너는 하느님을 부른 것이기 때문이다. 하느님은 당신을 부르는 모든 이에게 이미 응답하셨거늘, 그러한 너의 부름에 응답하지 않으시겠는가? 기적은 아무것도 바꿀 수 없다. 그러나 기적은 언제나 참이었던 것이 그것을 모르는 이들에게 인식되게 할 수 있다. 이 작은 진리의 선물에 의해, 진리는 그 자체가 되고, 하느님의 아들은 자기 자신이 되며, 모든 창조물은 하나로서 하느님의 이름을 자유로이 부를 수 있게 된다.