1 대체하는 것은 대신 받아들이는 것이다. 이것이 정확히 무엇을 수반하는지 고려한다면, 성령이 너에게 주었고 너를 위해 성취하려는 목표와 이것이 얼마나 상충하는지 즉시 지각할 수 있다. 대체하는 것은 둘 중에 하나를 포기하고 다른 것을 선택하는 것이다. 이런 특별한 목적을 위해 어떤 사람을 더 가치 있다고 판단하여, 그 사람으로 다른 사람을 대체한다. 따라서 대체가 일어난 관계는 분열되고, 그에 따라 관계의 목적도 갈라진다. 분열시키는 것은 곧 배제하는 것이며, 대체는 에고가 분리를 위해 사용하는 가장 강력한 방어수단이다.
2 성령은 결코 대체물을 사용하지 않는다. 에고가 어떤 사람을 다른 사람에 대한 대체물로 지각하는 곳에서, 성령은 그 두 사람이 결합되어 있어서 나뉠 수 없다고 본다. 성령은 그들 사이에서 판단하지 않는다. 성령은 그들이 하나임을 알기 때문이다. 그들은 연합되어 있기에, 하나다. 그들은 똑같은 자들이기 때문이다. 대체란 분명 그 둘이 다르다고 지각되는 과정이다. 대체할 때 너는 하나와는 연합하려 하고, 다른 하나와는 분리하려 한다. 하느님이 결합하시고 성령이 하나라고 보는 것 사이에는 그 무엇도 끼어들 수 없다. 하지만 에고가 파괴하려고 후원하는 분열된 관계들 사이로는 모든 것이 끼어드는 것처럼 보인다.
3 대체가 불가능한 유일한 감정은 사랑이다. 두려움은 정의상 대체를 수반한다. 두려움은 사랑의 대체물이기 때문이다. 두려움은 분열된 감정인 동시에 분열시키는 감정이다. 두려움은 많은 형식을 취하는 듯이 보이며, 각 형식의 두려움을 만족시키기 위해서는 제각기 다른 형식의 행동화가 필요한 듯이 보인다. 이것은 아주 다양한 행위를 낳는 듯이 보이지만, 그 행위가 비롯되는 분열된 지각 안에는 그보다 훨씬 더 심각한 결과가 놓여있다. 그 지각은 그 누구도 완전하다고 보지 않는다. 몸은 특정한 부분에 대한 특별한 강조와 함께 강조되며, 특정한 형식의 두려움을 행동화하는 데 적합한지 아닌지를 판단하는 비교 기준으로 사용된다.